El Deporte como Vía de Conocimiento
El cuerpo no constituye únicamente un objeto de entrenamiento, sino un campo de conocimiento. Las relaciones que descubrimos en él —equilibrio y desequilibrio, tensión y relajación, estabilidad y movimiento— son expresiones particulares de principios que pueden reconocerse igualmente en otros ámbitos de la naturaleza. Por ello, la práctica corporal adquiere aquí un carácter Filosófico.
Entrenar significa introducirse progresivamente en el conocimiento de las leyes que rigen el propio organismo, y por ende, la propia realidad. Quien aprende a reconocer estas leyes, es capaz de servirse de ellas más allá del ámbito deportivo, trasladando el conocimiento adquirido a otras áreas de la vida. La calistenia se convierte así en algo más que una práctica orientada al desarrollo físico: se convierte en un medio para ejercitar al individuo en su totalidad.
La Propuesta Formativa
La Iniciación constituye el centro de nuestra formación porque nos proporciona las preguntas y los instrumentos necesarios para interrogar aquello que hacemos. No se trata únicamente de aprender cómo entrenar, sino de preguntarnos qué ocurre realmente cuando entrenamos, qué principios intervienen en nuestra práctica y como podemos servirnos de ellos para extrapolarlo a otras areas de nuestra vida.
• Teoría:
Clases dirigidas al estudio de distintas materias fundamentales para el conocimiento: la Filosofía, la Psicología, la Matemática, la Anatomía y la Nutrición.
• Práctica:
El Atleta desarrolla sus capacidades físicas mientras observa en su propio entrenamiento los principios abordados previamente en la formación teórica.
El Camino Iniciático
La palabra, desde los inicios de la humanidad, nos ha permitido separar la realidad para comprenderla en sus partes. Gracias a ella hemos podido nombrar el mundo, transmitir conocimiento y construir cultura. Sin embargo, también hemos quedado atrapados en esa fragmentación, confundiendo nuestras ideas de la realidad con la realidad misma.
Gran parte del sufrimiento humano nace de vivir identificados con relatos que se naturalizan como verdad, pero que muchas veces ya no guardan una relación viva con lo real. Cuando actuamos desde esos relatos en lugar de escuchar la realidad, se genera una distancia creciente entre lo que es y lo que creemos que es, dando lugar a la fragmentación.
En un camino Iniciático aprendemos a cuestionar esos relatos para rehacer nuestra relación con la realidad. Se trata de reapropiarnos del poder creador que tiene la palabra, comprendiendo que los relatos no deben sustituir a lo real, sino ayudarnos a relacionarnos con ello de forma activa. Solo así podemos construir narrativas que favorezcan una vida integrada, coherente y plena.
Director de la Escuela
Con frecuencia pensamos una cosa, sentimos otra y hacemos una tercera. Esa falta de coherencia no solo genera conflicto personal, sino también una sensación de distancia respecto a la realidad que nos rodea.
Algunas tradiciones han expresado esta intuición de manera particularmente clara. El islam, a través del principio del Tawhid, habla de la unidad fundamental de la existencia. Desde esta visión, la realidad no está compuesta por fragmentos aislados; es la mente humana la que la divide en categorías para comprenderla y orientarse en ella.
Esa capacidad de distinguir y analizar resulta necesaria, pero cuando olvidamos la unidad que subyace a esas distinciones, terminamos experimentando la fragmentación como algo real. Esa separación acaba reflejándose también en nosotros mismos: mente, corazón y cuerpo dejan de actuar de forma integrada y comienzan a moverse en direcciones distintas.
Por ello he desarrollado una práctica unitaria que integra estas dimensiones en el entrenamiento. Entiendo el crecimiento humano no como el desarrollo aislado de una facultad concreta, sino como un proceso de armonización del conjunto.
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